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组织机构 读者信箱

  

阅读与人生
——在南京市民学堂的报告
总27期

徐 雁

 

  今天的话题关系到我们每一个人,关系到每一个家庭,关系到每一个城市的文化。无论哪一类人,都离不开“阅读”。为什么?因为“阅读”是使人生走向光明前途,使我们的人生插上理想翅膀的重要工具。如果离开了“阅读”,我就没有缘分与大家面对面;如果离开了“阅读”,我个人也不可能从江苏太仓的家乡到北京大学图书馆学系读书,又从北京大学到南京大学来教书,也不可能作为讲座“专家”来给大家讲“阅读”。接下来,我将与各位交流我多年来有关“阅读与人生”的一些心得。


1 阅读的本质在于关注人生


  关于阅读的况味,张潮有一段话总结得相当好。他说:“少年读书如隙中窥月,中年读书如庭中望月,老年读书如台上玩月”。
  意思是说:少年的时候,你打开一本书来看就好像是在门缝中看月亮,自己是小的,月亮是圆圆的、大大的,对月亮充满了向往,觉得月亮很神奇,同样觉得读书这件事情很神奇;人到中年以后,就好像在自己家的庭院里面望月亮,背着手望月亮,对月亮充满亲切之感,也就是对阅读的了解已经有了充分的把握,充满着自信;到了老年,就好像在台上玩月(繁体字的“台”表示着一个读书人站在高高的建筑物上),所谓玩月就是与月亮“互动”,你觉得月亮就在自己的把握之中,自己经历的人生与所读的内容相交融。
  最后一句话尤为画龙点睛之笔:“皆以阅历之深浅,为所得之深浅耳。”就是说,当你有了阅历的参与,也就是将书本知识与实践知识进行了互动之后,你对阅读这件事情才会有充分的把握,对图书能够给自己的人生带来什么才充满自信。这一点非常重要。所以说“能读无字之书,方可得惊人妙句”,也就是说,假如你能够通过自己的思考,将个人的阅历实践与书本知识结合到一起的话,也就能够写成自己的妙文佳章了,这个文章就有“思想力”了,其中包含着你自己的人生感悟和觉悟、见识和见解。
  因此,少年读书、中年读书、老年读书,都离不开这样一个规律:“万物皆书卷,天地阅览室。”我们要善于从无字句处读书,善于把自己的人生,同自然山川、社会事物的知识与书本知识加以贯通、加以融合。
  我们知道,一个人的占地面积在出生的时候是很小的,在告别这个世界的时候占地面积也很小,但是生死之间给每个人提供的空间却是无限的。我们每个人,其实从出生那一刻起就进入了人生百年的“倒计时”的游戏,在这个游戏中你拥有的唯一财富就是“时间”。
  我提倡一个人少年的时候,将时间集中用于读书;中年的时候,要分一部分时间用于继续学习;老年的时候,更把阅读作为和谐自己心灵

、丰沛自己精神家园的一种手段,这样的人生就会很圆满、很充实,所以我们说是阅读让人汲取他人智慧,让人生插上知识和学识的翅膀,在有限的百年时间中获得相对无限的发展空间,这就是阅读的本质意义。
  我在这里推荐两篇材料:第一篇是《中国人最值得一游的50个地方》,这是在杭州2006年国际旅游交易会上排出来的次序,我自己看后觉得又惊又愧,惊的是我去过的很多地方在值得一游的50个地方之中,惭愧的是有些地方没有去过或者是因为自己对这个城市的阅读不到位与之失之交臂。
  这50个地方分为八种类型:现代都市、历史名城、海滨城市、风景城市、自然山水、野外探险、人生希冀、古镇古城……除了国内《中国人最值得一游的50个地方》之外,无独有偶,美国也有《地球人一生中最值得看一次的地方》。
   其中第一类是“历史名城”,排名是巴塞罗那、香港、伊斯坦布尔、耶路撒冷、伦敦、纽约、巴黎、里约热内卢、旧金山、威尼斯;其他系列分为“最后的伊甸园”、“风景之地”、“优美宁静的人间天堂”、“人类和大自然的和谐结合”、“世界奇迹———人类最伟大的建筑”(其中就包括中国的长城)。
  这样说来无论中国还是世界,加起来一共100个地方,其中只有香港是都上了榜的。
  现在你是否觉得人生未免遗憾,因为有很多地方是我们去不了的,比如说意大利阿玛尔菲海岸,我估计在座很少有人去过,尽管它是“优美宁静的人间天堂”。我们去不了这些地方怎么办?
  中国智慧的古人告诉我们:“秀才不出门,能知天下事。”现代人只要一上网不用出门天下事也知道了,电话、短信、手机、网络等现代通讯工具很方便,但是古代的秀才没有这个条件,凭什么能眼观六路、耳听八方,知晓天下事呢?他们是通过阅读,因为秀才是过去掌握文字、能够阅读的知识分子,他能够从各种的信息中获得知识,所以从这意义上说,要想获得更多的知识,让人生过得更有意义,阅读非常重要。尽管那中间很多地方没有机会也不可能有缘分留下我们的足迹,但是我们须对那些地方多少有些了解,因为阅读可以让我们的目光飞越地理的限制,对它们多少有些知识,有点认识。
  除了“最值得去的”大自然景观和人文景观外,还有作为一个中国人、地球人《一生必读的60本书》,由北京工业大学出版社出版。这60本书中排在第一位的是《圣经》,这部书是人类有史以来发行量最大的一部书。我们通过《圣经》这样一部影响了西方人生活的“百科全书”,可以了解到西方社会是怎么发展到今天的;第二部是称为“中国人的圣经”———《论语》,是孔夫子和他的弟子们关于人类、社会、人生、学问的讨论;接下来是《物种起源》、《全球通史》、《君王论》、《史记》、《孙子兵法》、《三国演义》、《战争论》、《水浒传》、《曾国藩家书》、《毛泽东传》、《汤姆叔叔的小屋》、《红与黑》、《红楼梦》、《悲惨世界》、《百年孤独》、《老人与海》、《国富论》、《胡雪岩全传》、《飘》、《钢铁是怎样炼成的》、《西游记》、《呐喊》、《小王子》、《本草纲目》、《昆虫记》、《倾城之恋》、《一千零一夜》、《堂吉诃德》,总共有60本,我给大家按顺序推荐这30本。
  为什么向大家推荐读这些书呢?
  因为一个人写书经历了一个很复杂的过程,这一过程是将自己的知识和经验相结合在一起,最后才形成过去所谓的“一笔一划”,现在是在键盘上一个字一个字敲出来,经历了一个人在大脑中间从思维到被记录下来的过程。古代儒家也说过:“立言”、“立德”、“立功”,其中“立言”虽然放在第三位但却是文人学者最关注的,因此其一旦写起书来就有很多的经验需要记录下来,他对于文字是经过反复修改和精心思考的,可以说在所有可以书面阅读的材料中只有书是经过写书人,经过时间的沉淀才一个字一个字写出来,再经审稿、排印,才正式出版。
  经典的书经过时间的过滤,经过了一代代人的阅读,这些阅读也就类似今天的“手机投票”,这样保存下来的才能称为“经典”,中国古代的书浩如烟海、汗牛充栋,为什么只有中国四大名著成为“经典”呢?就是因为我们无数代的读者读过这些书后都为其“投票”,使得四大名著在浩如烟海的古典著作中脱颖而出,进入“名著排行榜”。读书尤其要读“经典”的意义就在于此:一部“经典”记录了古代的先贤最充分的知识、最睿智的智慧、最精湛的见解。
  通过对经典的阅读可以提升自我,让我们的文化底蕴和文化品位得到提升、净化,让我们的人生充满阅读的愉悦。
  而看报纸和网络浏览却不同。网络也许在事情发生一两分钟之后就开始传播信息,这些信息没有通过人类的过滤和时间的淘汰……如果你今天拿着一个月前的报纸在看,这种阅读行为难以得到别人的尊重。但如果你去捧读“一生必读的60本书”,大概没有人会笑话你,大家会对你充满了一种文化上的敬意。因此,如果形成阅读的爱好,那是你一生的幸福。
  为什么?我们看到一些老年人在勤奋工作的岗位上退了下来,却在以往没有养成自己的阅读爱好,说不上自己爱读什么样的书,那他退休以后就只能打打麻将、遛遛弯、养养鸟,或者一清早就到古林公园里去学虎啸,因为他要打发退休之后的日子。但反过来,假如一清早起来先到公园学老虎叫,遛完弯后喂喂鸟,接着还能看上一个小时的书刊报,那你的人生有多充实多幸福呀!


2 人生最有益身心的六种爱好


  《参考消息》报曾经公布过《人生最有益身心的六种爱好》,这六种有益的爱好都离不开受教育、离不开我们自己主动亲近文化。
  这“最有益身心的六种爱好”,排在第一位的是“手写信件”,因为手写信件令人回味无穷,现在各位都有手机,里面存了很多的舍不得删掉的短消息,但是大家很少有人会有时间将这些短消息再集中阅读一遍,但是你要是有一封手写信件,在搬家或者什么时候,还会将它找出来花几分钟的时间再阅读一遍,因为手写信件永远让人有回味的过程,手写方式本身含有无限的文字表现力,所以手写信件应该成为六种有益身心爱好中的第一位。
  第二位就是“阅读图书”,阅读的益处可以让一个年轻人插上理想的翅膀,可以让中年人和老年人具有永远美好的想象。因为阅读好的读物或经典,就是在跟无数历史上有智慧的人在对话,在促膝谈心,也是在跟无数的杰出人物在对话。在过去出版条件那么差、文化传播条件也有限的情况下,是什么人在写书?肯定是中外最有知识、最有智慧的文化精英在写书,著书立说、传诸后世。一部新书出版以后如何上排行榜、如何走俏、如何成为畅销书、媒体报道如雷,那都是暂时的,而当这部书的喧嚣被沉淀了以后,如果还有被继续阅读的价值才是一本好书,这就是一部部书走向经典的必由之路。
  在这里我给大家推荐两部能够培养起一个人阅读爱好的两部书。
  第一部是《推开文学家的门》。
  这部书是台湾女作家成寒写的。她通过这部书拜访了全世界中外文学史上有名的经典作家的故居,她一个一个去推开这些故居的门,无论故居是在大都市还是在偏僻的小城市,她通过拍照抒发走访这些地方的心灵感受,记录下自己阅读这些经典作家作品的体会,这本书的副标题是:“漫游全世界作家的屋子”。她去过海明威的故居、惠特曼的故居、乱世佳人的博物馆、伍尔芙的房子、格林兄弟———德国童话的故乡、安徒生的故居、台北阳明山林语堂的故居、马克·吐温的故居、北京清华大学清华园朱自清写荷塘月色的地方,还去过霍桑、福尔摩斯等侦探作家的故居。这样的一个台湾女作家用自己的笔、自己的步子走向世界,在走向世界的过程中让自己充满了想象。你可能会说我们没有条件走向世界,但是你可以走出南京、走向中国。
  与此相类似,杭州学者陈星写了《拜访文学的故乡》。这部书尤其对中小学语文老师和中小学生意义很大。作者是杭州人,没有条件走向世界,就专门将中小学语文课本中间提到的作家一一进行了采访,他去过的地方都很好。比如说去过老舍写过的趵突泉,去过梁实秋写过的青岛栈桥,也去过白马湖、鲁迅在绍兴的三味书屋、现在厦门大学边上的南普陀寺、陶渊明笔下的桃花源、长沙看枫叶的名胜———爱晚亭。拜访文学的故乡同样让这位作家走遍了中国,这部书由于和中小学语文课本之间形成了互动,很受师生的欢迎。
  阅读图书,就是通往想象之路。活到老、读到老、学到老是一个永恒的过程。阅读可以了解用语言来表达的思想、表达的见识,阅读可以通过文字让你到达自己想去的地方、理想的地方,手捧书本阅读是一种扩大学识的实践,是一种人与人沟通、人与世界沟通的永远的方式,所以阅读图书是值得推荐的第二种有益身心的爱好。
  第三种有益身心的爱好是与我们开头提到的话题相联系———“浏览地图”,通过浏览地图与阅读图书相结合,你就可以游览世界五洲的奇景。
  第四种是“欣赏影剧”,它打开了人们的心灵之窗。
  欣赏影剧有什么好处?我认为要鼓励小孩看电影、看戏、看电视,首先鼓励他们看根据中外古今的文学名著改编的电视剧、电影、戏剧作品。我今天推荐《汪洋中的一条船》,这是郑丰喜的自传体小说,原来在台湾有同名的电影,由秦汉主演,电视连续剧大家可能都看过。《汪洋中的一条船》意义在于它在台湾40年来最有影响力的小说评选中排行第一名,获得过台北市好书中的第一名。
  这是一部优秀的自传体小说。作者一生下来就是一个畸形儿,他在1975年去世,当时只有31岁,但是生命结束之后他为世界留下了一个以“郑丰喜”命名的图书馆,还有一部40年来感动台湾、影响台湾的第一位的好书。
  我们在看这部书,看他的经历的时候,在受感动的同时会有什么样的感悟呢?他属于天生的残障人,求学历程异常艰辛,他上学都是爬着去的,但是坚持自己上完小学,后来因为品学兼优成为了台湾的大学生,学的是法律学,他志在通过自己的专业知识为更多的残障人士维护他

们的权益,这是多么博大、博爱的胸怀,最后他的人生成功了,给予了我们这样一部书,因此这部书应该推荐给中小学生,尤其是不爱阅读的学生看。人家在天生身体残障的情况下通过阅读成功地实现了人生价值。作为一个四肢健全的正常人,难道不应该通过阅读让我们的头脑丰富起来,让我们的精神丰沛起来,让我们的心灵和谐起来吗?因此欣赏根据中外名著改编的影视剧,应该成为培养良好阅读爱好的方法。
  除了这样的阅读之外,我还提倡不仅仅要看戏剧、电影、电视剧,还要在看的同时同步看原著,像《三国演义》在中央电视台首播的时候,我就又看了一遍原著,每天晚上放两集,在这之前我会将原著看上几回,看看编剧和导演如何改编《三国演义》的原著,导演如何“摆布”小说中间的任务和情节的,这样一看就有一种现代媒体与传统经典阅读的互动和渗透,在阅读和观看中就会发生一种相当于化合反应的效果,让你的收获不仅仅多了一倍,也感觉到非凡享受。
  阅读学上有一种值得提倡的“一本书主义”法,我推荐给大家。其要领是,通过下功夫精读好一本书,让初读者获得“读好书”的体会,尝试到“好读书”的乐趣,培养起“读书好”的经验,从而不再将读书视为畏途。而通过名著改编的影视剧的观看和阅读,正可以提高我们的文艺鉴赏能力,提高对经典原著的认识能力和领悟能力。推而广之,借助根据文学名著改编的影视剧,你可以进一步深入推广阅读很多很多好书,读出作家想要在书中表达的种种人生智慧来。
  第五种是“享受旅行,饱览世界风情”;第六种是“聆听音乐,感受时尚美丽”,这里不再展开说了。
  总之,上述六种精神文化享受,都离不开阅读这个人生的工具。只有阅读才能让人“读万卷书,行万里路”,“观无字书,识有字理”,让人生的见解和见识随年龄与学识与时代俱进步。 


3 小说的“深阅读”旨在借鉴人生智慧


  在当前中国,“读书风气要不要拯救”显然是一个毋庸置疑的问题。因为,即使是在以读书为主要知识源泉的古典时代,如何读书,读什么书,读书与阅世如何互动作用……也是一个众议不决的话题。
  进入新世纪以来,我国全民阅读率呈现持续性走低的危殆趋势,引起有识之士的广泛关注。知名教育家朱永新持续倡议并呼吁设立“国家阅读节”,作为全国政协提案得到了赵丽宏等著名作家的支持,说明在发展中的中国,如何“拯救读书风气,倡导读书精神”,已经到了动员全社会加以关注的危殆地步。 
  环顾我国现状,受急功近利的机制牵引,在有限的国民读书行动中,“人文阅读”人口已远低于“功利阅读”人口,“博杂阅读”人口远低于“专指阅读”人口,“经典阅读”人口远低于“时新阅读”人口,“深阅读”人口远低于“浅阅读”人口……它们组合而成的社会惰性,成为一种时代的非理性,严重牵累了人口素质水平的提升,制约着社会可持续发展力的提升。
  日本作家小泉八云曾说:“懂得如何阅读的人并不多。若要培养出文学趣味与辨识力,这之前,需要大量的文学经验,缺乏这点,学会如何阅读几乎是不可能的。”然而,当开卷有益的理念和博览群书的习惯日渐远离国人的时候,也就意味着公众有意无意地抛弃了求知益智、育美健神的文学阅读,还何谈培养“文学趣味”的养成和“辨识力”的建立?而一个缺失了文学美育和知识理性的时代,对于社会对于世界以及生活其中的人们,都是危险的。     
  当今社会,时代早已恢复了“知识至上”的科学价值观,书籍早已不再罕见稀有,然而有多少人还在真正地读书求知,以求修身养性呢?
  除了“功利阅读”、“专指阅读”(如“应试性阅读”)、“时新阅读”和“浅阅读”之外,人们大概多已淡忘了读书与人生的辅成关系,把一个其实需要源头活水般的知识时时滋润的心灵,迷失在被商业社会包装成为时尚的形形色色的现代化生活方式中了。那么在具体的阅读过程中,“浅阅读”、“深阅读”和“娱乐化阅读”该如何把握呢?
  我们在读小说的时候要牢牢抓住一部名著的核心理念,如《围城》则告诉你一个男子汉要有真才实学,《长恨歌》告诉你红颜美貌不是人生的依靠,否则,无论男女都难以自立于这个世界。因此我们每一个人,都应该通过阅读,让知识、学识成为自己一生的名片。
  而所谓“浅阅读”和“娱乐化阅读”,只能重蹈《围城》中“方鸿渐”的人生覆辙:“随便听几门功课,兴趣颇广,心得全无,生活尤其懒散”———最后这个在求学时代无所用其心,且把好日子先潇洒过了的“醉生者”,很快就被时代边缘化,“无用之人”终成“社会多余人”,而被作者判处“梦死之刑”:“他的睡……没有梦,没有感觉,人生最原始的睡,同时也是死的样品。”结果是让自己的人生泡沫化!
  “方鸿渐”的悲剧,乃是上述“阅读影响命运”的最好旁证。遗憾的是,在半个多世纪以后的信息化时代的今天,形形色色的“方鸿渐”仍然所在多有。惜哉,哀哉!
  同样是留欧学生,我们通过刘小蕙的《父亲刘半农》(上海人民出版社2000年9月版)和徐瑞岳的《刘半农评传》(上海文艺出版社1990年10月版),可以看到刘半农(本名刘复,江苏江阴人,1891—1934年)的法国留学生涯是多么艰辛,他在1920年至1925年间通过艰苦研读而终于获得法国国家文学博士。他的女儿刘小蕙目击了她父亲参加博士答辩考试的前后过程:
  “父亲在考博士过程中的紧张情景,是令人难以想象的。尽管父亲对待考试十分认真谨慎,准备工作也是一丝不苟,但仍不免临时发生意外。记得在答辩的前夜,父亲想最后再一次检查自己创造的录音器,并要我和他一起做录音实验。没想到他忽然发现自己的录音实验设备失灵了,急忙连夜赶修,几乎苦战到天明才修好。在母亲的一再催促下,父亲才抓紧时间勉强睡了一两个小时,就匆匆赶去参加答辩了……讲台旁置有长桌,和很多并列着的坐椅。这时离考试时间还早,可是教室里已满满地坐了许多人。后来听父亲说,那些都是巴黎的语音学专家。
  这时从讲坛后面的两边小门,陆续走出两排满脸胡须的老教授,他们都穿着式样奇特的深黑色长袍,肩上披着绣着各种花纹的绶带。后来我才知道这些肩带和上面绣的花纹,是象征着老教授们的学衔级别的。那位青年教师领着父亲走上前,和老教授们见面,他们也都笑着一一和父亲握了手,而后各人按指定的位置坐下,考试就开始了。我虽然不大了解考试的内容,但是看到老教授们轮流对父亲发问,态度很严肃认真,而父亲则从容应对,非常镇静……这样的紧张气氛一直持续到中午时分,午餐的钟声响了。父亲随着老教授们一起进入坛后的小门去用午餐。当他走到门口时,转身向我们大家微笑致意。”
  当日至六时整个活动完毕返回时,据说刘半农已精疲力竭,几乎需要人架着才能到家。但他所得之法国国家文学博士学位,据说是“中国人荣获的第一个以外国国家名义授予的最高学衔”,而其博士论文《汉语字声实验录》还获得了1925年康士坦丁·伏尔内语言学专奖,被列入巴黎大学语音学院丛书出版。
  通过这种比较性的“深阅读”,我们对于“方鸿渐悲剧”,自然可有更深入的观感和见解。
  多年前,上海著名作家王安忆《长恨歌》这个作品,既有电影也有电视剧,值得我们尤其是女生去看一看,因为王琦瑶人生的悲剧就在于她作为一个中学女生放弃了阅读、放弃了自己的求知,用自己的青春赌明天,参与选美、做封面女郎,最终导致了人生的转变。
  “深阅读”让人的大脑成为智囊,那么当我们遇到很多事、很多人、面对紧急情况的时候才会急中生智、灵机一动,如果像方鸿渐那样让自己的知识支离破碎,结果害的还是自己,我给他起名字叫:“方恨少”,因为“书到用时方恨少”,他在演讲的时候演讲稿忘记带了,就不会讲了,“线装书上的议论和事实还记得一二,晚饭后翻看的历史教科书,影踪都没有了。”所以在这个时候再急也无法生出哪怕是一点“智”来,只得信口开河,胡说八道一番,草草收场了之,一时间成为家乡父老们传说的笑话,真是应了中国那句老话:“丢人现眼到了家门口。”
  虚拟的小说人物其实是生活真实的一种折射。因此男生男士们要特别吸取方鸿渐该求学的时候不好好求学的人生教训,女生女士们要重点吸取王琦瑶误把青春赌明天的人生教训。
  著名的儿童文学家陈伯吹先生在《青少年读书向导》(云南晨光出版社1998年9月版)的序言中说:“人在一生中,好奇心最强烈,求知欲最旺盛的日子,莫过于青少年时期”,而这时期最不能错过的,是“不显身、不出声的好老师”———文学书籍。而钱钟书先生作为一个学者,他创作《围城》的秘诀,正是在于他曾经在留学期间大量地痴迷过小说阅读。美国哲学家、作家爱默生说:“只有会读书的人,才能创作出好作品。”他的观点同杜甫名言“读书破万卷,下笔如有神”,在原理上正是一致的。因此,我们提倡学生时代的读写战略设计,应当如当年金开诚教授在北京大学中文系教学中所说:“读为基础,想为主导,落实到写。”
  读书、思考和写作,是知识经济时代一个人在知识天地中奋斗和进取的重要生命方式。进取和奋斗是人类的宿命,但人生碌碌无为和过度追求荣华富贵同样都可能致命,这中间充满了社会的辩证法。我在最近完成的《昨日“校花”故事……》一文中说:“也许,人生因无奈而要有所作为,否则就过于无聊了?也许,人生因世俗而要追求高雅,否则就会庸俗化了?或者更重要的是,人生因短暂而务要及时进取,否则生命就必然蹉跎掉了?大概惜时惜缘才是自求多福之道———或者,这就是所谓的‘人生’?”
  如何化方鸿渐先生和王琦瑶小姐这两位小说人物的教训为我们现实的人生经验,举一反三,融会贯通,这是惟有“深阅读”的人,才能得其三昧的。我最近编集了一册《书里闲情》(青岛出版社2007年1月版),该书荟萃了四十篇海内外有关文人学者谈读书的当代美文,翻开此书,可倾听他们有关读书的人生故事,分享有关读书的见解,对于读者建立有关“人文阅读”、“经典阅读”、“博杂阅读”和“深阅读”的价值观,认清读书对于人生进取、完善人格的重大作用,乃至拯救现时代不断下滑的读书风气,有其特有的现实意义。


4 有关阅读的三个思想启迪


  中华民族的祖先是多么的聪明!原来有“命”的说法,后来又叫做“命运”,仔细体会思考就会发现,“命”和“运”其实是不一样的,不能将两者笼统地放在一起谈。“命”就像刚才讲的是投胎于什么样的母亲、家庭、时代和环境,这从一生下来就决定了,不是主观能动选择的结果,这是由你的上一辈决定的;但是“运”恰是一个人主观能动性和主观能动力的表现,运者动也,运是可以动的,命是不能动的,动还是由人来决定的,你的命运还是由自己决定的。
  阅读的功能到底是什么?阅读根本的功能是:阅读构建一个人的知识,知识造就一个人的文化,文化改变人的性格,性格决定命运。
  性格非常重要,不仅是天生的,有来自于家族遗传基因的成分,人的性格的遗传和基因的遗传一样,并不是两种水混在一起而产生的一种混合剂,正好是搭积木似的,爷爷奶奶、外公外婆、父亲母亲等多方面的性格特征组合起来才是你的性格。过去有句好话:“外甥不出舅家门”,就是说外甥总有一个特点像舅舅,这是基因的力量、遗传的力量。
  我们每一个人出生的时候就是一个文化人,这种文化来自于无声无息之间,你投胎于不同的母亲、生长于不同的家庭、受教育于不同的地域……,这些都构成了你天生的成分。但这些天生的成分、天生的资源,不管是优势资源还是劣势资源仅仅构成了你人生的一小方面,更大的部分取决于你的启蒙和受教育,要通过让知识来丰富自己、武装自己,让自己成为一个有知识的人。所以从这一点上来说,性格决定命运,知识改变性格,这中间的一个重要环节就是阅读,让人变得有文化,文化让人的知识很丰沛,知识应该改变人的性格,性格决定你的命运。这是一个完整的循环,关键就在于你能不能受教育,能不能掌握阅读这样一种人生腾空的工具。
  人生须得阅读,已经是没有争议的了,于是我重新衔接起了这样的一条链来:阅读积累知识—知识造就文化—文化塑造性格—性格决定命运……经过如此解析,则我们已不难解读人生百年、百年人生的本质意义。
  它不仅仅是一个自出生之日起就同步启动了的“倒计时”游戏,其积极意义在于:通过每个人的奋斗和创造,尽量大地以有限的生命时间换取无限的生存质量和无限的发展空间。个体只有将人的主观能动性充分发挥为主观能动力,切实把握“时间智商”,不断修炼“文化情商”,才会培养出自己的“专业胆商”……果真如此,则人也许真的是可以运动并改变自己的宿命的。
  首先,阅读是一个人求取知识、造就学识、增长见识的方法,因为阅读已经成为我们立足现代社会、当代社会必不可少的工具,成为我们人生最有利的提升自己的方式。
  在文明社会,无论中外,人类作为地球上高等级动物的一个重要标志,就是其“身份名片”中的知识含量。也就是说一个人的知识能力和学识状态,往往标志着他的生命价格乃至生命价值,决定着其个体生存环境的优劣,发展空间的大小,乃至社会寿命的长短。
  我们知道人都是有“主观能动性”的,我最近在思考,“主观能动性”的“性”是隐藏在内在的部分,要将自己的主观能动性转化为我们的“主观能动力”,从隐藏的转变为随时能够成为人生武器的外在力量,那你的人生就走向了成功的一半。一个人的知识要渊博、学识要系统、见识要精湛,这三个“识”都离不开阅读。一个人的知识面可能会非常“粗”,要是经过大学的系统学习有了自己的一门专业课和专业学科,那你的知识就容易“细”,再加上读万卷书、行万里路,你个人的见识就会不断增长。
  最大的见识就是在惜时、惜缘、惜福之外,明白改变命运并不是目的,而只是手段。做一个对时代有所贡献、对社会有用的人,以保障整个人类生存、繁衍和发展之链的良好运行,乃是人类每一个个体的天职。惟其如此,时代车轮才能向着“和谐美好社会”的社会运行,否则苦涩的果子还是要由人类自己来品尝的。
  其次,阅读可以让人趣味高雅、让人心灵和谐、让人的精神家园与年俱长日益丰沛……阅读让你跟一般的人不一样,用你百年人生来看,你能够认识多少人、能走多少地方、能知道多少事,那都是有限的,但是你通过阅读就能够知道古今中外许多的人和事。
  从我的经验来看,积累丰富以后再来做自己的专业、著书立说就会显得易如反掌,写书如探囊取物,这个“囊”就是你通过阅读积累在大脑中间的知识。现在很多年轻的朋友都有一个误区:一个字一个字的记多难,还不如上网查查,这是错误的学习方式。
  第三,应该时刻提醒自己不要在“浅阅读”中迷恋太深,而要寻找自己的阅读兴趣,发展自己的学习爱好,并逐步将它发展成为自己职业和事业上的专长。每个人都是靠一技之长在社会上生存和发展的。俗话说:“一招鲜,吃遍天”。
  有此认知,那么,在当下的阅读问题上,我们发出的预警是:今天你是“看报看杂志”,还是“读书阅网”?假如把读书列为首要,那么你是“读时新书、畅销书”,还是“读旧书读经典”?假如眼下你正在“读”,那么你该检讨自己是在“浅阅读”,还是在“深阅读”?
  “浅阅读”跟这个时代的状态是分不开的,但我们在无奈之余要保持足够的警觉。我们身处发展中国家的发展中时代,一个知识经济的时代,市场经济的时代,同时还是个信息爆炸、知识爆炸的时代,在这样的环境中不可能每一个人都“深阅读”,所以我们将“深阅读”的功能分解给“知识分子”。
  随着社会学科越分越细,应该有代表大众去阅读的人,比如我将阅读了很多中外名著的经验在这里介绍给大家,我所做的就是将自己的知识服务于社会,各位听了之后就成为阅读学上所谓的“知道分子”,这个“知道”对于你人生的意义很重大,你知道了阅读学中的一些阅读原则、知识、技巧,知道阅读学对于人生的终极关怀和终极价值,你可能会将自己所知道的知识传播给你的朋友、学生、小孩,这样一传播就实现了知识的增值,让原始的阅读实现知识的循环反复,这种传播对整个社会的提升都有很大的意义。不要觉得自己是“浅阅读”好像不上档次,其实,只要打开书本你这个人就在自我提升。
  须知,唯有“深阅读”,才能为人生插上“理想的翅膀”;唯有“读旧书读经典”,才能鉴别“时新书”的质量,拒绝“畅销书”的诱惑。人生苦短,要警惕“娱乐化读物”的投怀送抱,要警惕“功利性读物”的眩目迷神,要警惕“稀知类读物”的百媚千娇,更要重视经典名著、重视学科基础著述、重视专业辅助读物、重视杰出人物传记的阅读,不仅要阅读,而且还要“深阅读”。
  “深阅读”贵在体验情境、获得学识、汲取智慧,因为“读书方恨知识浅,观海乃觉天地宽”。只有经历了“深阅读”的深沉和深厚,才能彻悟“浅阅读”何以肤浅何以浅薄。
  假如说“时间就是生命”的话,那么唯其有所鉴别和有所拒绝,才能有效地阻遏来自于逐利的图书市场对个人有限的求学时光的侵袭和分割———要警惕任何可能“谋财害命”的企图啊。
  不过有兴趣阅读,这本身绝对是一件好事。前段时间有一位记者电话采访我,说“浅阅读”使社会上“充满了一知半解的人”。我说“一知半解”有什么不好?在这个社会上有更多的人愿意求知求解,即使得到的是“一知”和“半解”,也总比有的人脖子仰得高高的、头脑却是空空的不阅读者要好,只要有人在不断地“知一”、“解半”,那么这个城市的品格、时代的品格、社会的品格,就是在朝着好的方向发展,因此我们提倡社会上每一个人都要去附庸“风雅”、去追求那“一知半解”……
  因为附庸“风雅”总好过附庸“低俗”,如果官场上有更多附庸风雅的人,那么“经济搭台、文化唱戏”,这个文化唱的戏会更好,官场上也会少一些追求财色利禄的腐败分子。所以从知识传播的角度来讲,一知半解、附庸风雅都是一个人不愿意在红尘滚滚中流于凡俗、走向低俗的一种自我提升的道路。
  总之,无论是“朝霞美”还是“夕阳红”的人群,读书也好,看报也好,阅览刊物也好,网上浏览也好,“万物皆书卷,天地阅览室”,阅读是我们百年人生中珍惜生命、提高趣味、和谐心灵、充沛精神的一条有益之路,它让我们的百年人生、人生百年具有了人文意义。


(作者信息:南京大学信息管理系教授,邮编:210093。收稿日期:2007-05-09。)编校:刘勇定

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