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天下莫柔弱于水，而攻坚者莫之能争胜，以其无以易之——（老子）
相信提起春秋时期吴越两国的战争，我们马上会想到的就是卧薪尝胆的越王勾践，沉鱼落雁的美女西施。在我们的中学课本中，勾践历来都是有志者事竟成的英雄，吴王夫差也总是荒淫败国的昏君，但在李颉先生的《吴越春秋》却以另一种人性的角度重写了那段历史，英雄，枭雄，昏君，仁主的辨正让这段历史充满了人文气息，生机勃勃的展现在世人面前，让人耳目一新，眼前一亮。
故事不再老调，历史被装上了新酒，带给读者的也不仅仅是新奇，更多的是反思。
人性的反思
“苦心人天不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴”勾践的英雄形象是如此深入人心，但我们越没有时间去思考卧薪尝胆的背后有多少的阴谋和狡诈，越国灭吴，吴国的百姓却愿意留守这座空城，追随夫差，夫差真的就象书本上所说的是荒淫无度的昏君吗？伯嚭是误国的小人，却常常能通情达理，而伍子胥是举国的英雄，有时越可能是专横的，所以人性是多面的，比起夫差的健康，勾践是变态的，而相对于英雄伍子胥，小人伯嚭恰恰是个正常人，李颉先生让我们看到了这种人性的多面性和复杂性。
成败的反思
《吴越春秋》没有以成败论英雄，勾践卧薪尝胆，固然意志可嘉，但他处心积虑，利用夫差的仁慈，使用阴柔之术，不惜牺牲一切，只为打败吴国，一洗屈辱，再完成复国大业后，他的多疑，霸道，最终使他赐死了复国功臣文种，这就可以看出他不完全是豁达的英雄，而更象是得志的小人。夫差则恰恰相反，他虽败给了勾践，但他得到了西施（用现在话说是美女间谍）的爱，而吴国百姓都自发的达成了一个默契，决不投降，也不做俘虏，足见人们对吴王的爱戴。但他终究还是被灭国了即使的到了西施的爱，也因为自身的仁政获得了百姓的追随，他还是错了，错再他仁慈的性格实在不适合做君主。
勾践虽然灭了吴，代给他无穷的满足，而这种满足更类似于快感，并非快乐。夫差最后虽然死在了越王的手中，但他懂得给予爱，得到过爱，在他来说也许他的人生是没有多少遗憾的，这样看来，谁成功了，谁失败了，确实不好说。
社会的反思
现在社会的人往往专注于成败，信奉结果决定一切，为了达到目的可以不择手段，不讲道德的运用那阴柔之术，很多历史小说也都仅专注于英雄，所谓成者为王败者寇，忽略了事物的其他方面，而新历史小说却可以更人性化地讲诉历史，更专注于人本身，也从人地角度再论成败，不仅仅停留在结果决定一切地层面上，而这种新历史小说所追求地和谐正是我们社会所追求地以人为本，和谐社会的和谐，是对生命地关注，对爱地热忱。
尾声
在小说地最后西施说孙武刻在竹简上地“清风明月”并不是真正地“清风明月”，确实，孙武并非清风明月之人，清风明月是谱写爱地诗曲，轰轰烈烈而最终化为宁静，老子说“天下莫柔弱于水”只有那些至柔地有爱之人才会懂得什么是清风明月，比如西施，比如夫差，而那些信奉不讲尊严地阴柔之术地人永远无法明白。
到这里，这部《吴越春秋》就结束了，在对生命和爱的感悟中结束了，从人性地角度看，即使是在那斗志斗勇，善用权术的春秋战国时期，也会有很多很多感动，关于生命，关于爱！
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