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王德安的《青花写意》，是一本人见人爱且值得每一个热爱传统文化的中国人带回家阅读把玩珍藏的好书。
王德安早年以诗名世，近年又以瓷名世，尤钟青花瓷，故自号青花居士。他开创性地对青花瓷纹饰画意的解读和研究，突破了历来仅对器型、窑口、胎质、釉色、断代、传承等等外在物象研究考证的局限，深入到青花瓷的画意里，去探寻逝去时代的政治、经济、民情、风俗、人文、艺术，从而发掘青花瓷蕴涵的深厚文化内涵，还原青花瓷本真的历史面貌，给读者以历史文化的教益。
作为王德安青花瓷解读和研究的结晶，《青花写意》的装帧就美如青花。封面素地凸印青花瓷最具代表性的龙纹、凤纹、云纹、缠枝莲纹……，以青花瓷最典型的特征先声夺人。内页为铜版纸，每页边饰上都印有缠枝莲纹、书名，中缀页码，犹如芸香扑鼻的线装书。更为叫绝的是封底除蓝地留白套印青花纹饰外，还把勒口延长为半页宽的包封，脊印书名、著者，包封印作者简介，同时还可以作为书签方便阅读。
今年春晚周杰伦的《青花瓷》以其清雅的旋律唱响神州；元宵晚会的《青花》舞蹈美轮美奂、余韵绵长；如今《青花写意》又悄然问世，一册在手，古风可鉴、美不胜收。这一件件不同样式的艺术精品相继出炉，演绎“国瓷”青花，真让人如沐春风、如啜甘饴。
王德安的散文诗说：“如果说古代中国是一条沉睡的巨龙，青花瓷片就是它抖落的鳞甲”，这已经成为瓷友们口耳相传的经典名言。然而巨龙的鳞甲是何等的浩如烟海、博大精深，绝非象白居易诗歌那样的“老妪能解”。正如王德安在《钴料绘出成语来》中说的：“面对明清青花瓷上精彩纷呈的画面，不由不赞叹此乃古代的 ‘人间万象’。动物，水、陆、空皆有；植物，花、果、树齐备；人物故事更是琳琅满目。文学是青花瓷艺的主题，有的以诗词楹联直书于瓷胎，有的让文学人物宛然瓷上，还有的将历史典故绘在瓷上，饶有意趣。”要一一解读古代的“人间万象”，须具备何等渊博的历史知识和深厚的文化素养？而王德安用85篇妙文和251张美图揽下了这个“瓷器活”，使我们得以“窥一斑而知全豹”，尽览巨龙鳞甲的底蕴。
以诗笔为文当然是王德安的擅场，但独到的眼光、睿智的悟性，使他的文章穿透历史的迷雾，珍瓷般闪光。青花瓷上常见的婴戏图，竟然表现的是政治游戏！一童扔出三枚石子，寓意“三元（圆）及第（地）”；一童手持荷叶，寓意“一路清廉”。这是一个政治小品，表达了希望为官清廉的政治愿望。四个小孩围桌而坐，桌上有一甲虫，隐喻“一甲一名”，甲虫爬到谁面前，预兆谁就是“状元”。这哪是玩虫，分明是预卜前途命运。树挂葫芦，一人斜倚，四周海水，寓意“悬壶济世”。这与鉴真、与少林志隆禅师有关，是对这些以佛法度人脱离苦海的高僧大德的敬仰与呼唤。青花瓷常有画得不规范的，一丛树枝上竟横着一条鱼，细看发现画工原准备画绶带鸟的，不小心一滴青料滴在鸟头处，就势改画鱼形。于是，“寿鸟栖枝”就成了“缘木求鱼”。王德安的这些别出蹊径、探微发隐的解读，令人茅塞顿开、获益良多。
青花瓷上的“岁寒三友”屡见不鲜，但谁能想到这是儒释道的象征，表达的是君王三教融合的主张，冀望人心归向、四海升平，因而成为政治图腾呢。“张骞乘槎”一般认为是表现张骞出使西域，但出使内陆何须用槎？谁能想到这完全是另有所指，是在暗喻一个真正的乘槎人——七下西洋的郑和呢。青花瓷上的生肖画找不到猪，谁能想到这是迫于朱元璋的淫威，不敢触犯大忌以免惨死在暴君的屠刀下呢。南京疏浚河道时常会发现天启朝瓷片，有绘跪地罪人和无“根”狗官的、有绘树枝弯曲盘虬成“委”字且旁有一人的、有绘“辨奸柏”的、有绘螃蟹栖身稻桩上的，谁能想到这些都是当年的民间漫画，分明是讽刺魏忠贤这个无“根”的太监、暗喻魏忠贤是恶鬼、奸佞、横行霸道呢。帝王的暴戾、阉党的弄权、朝代的盛衰、人心的向背，就是这样被王德安剖析得鞭辟入里、淋漓尽致。
美如青花的《青花写意》上的一篇篇解读青花瓷文化价值的文章，就是一片片悦人心目、启人心智的珍瓷，值得我们带回家阅读把玩珍藏！
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