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千古兴亡话诸葛


http://www.jslib.org.cn   2018-05-04 15:18:00    

 

  在《三国演义》这部小说中,诸葛亮被塑造成一位清醒而痛苦的悲剧英雄。说英雄,是因为他用自己过人的才智辅佐刘备,与关羽、张飞等人精诚团结,一起开创了蜀国的基业,奠定了三分天下的格局;说悲剧,是因为他与刘备等人无论怎样努力,都未能完成一统天下的大业,“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”;说清醒,是因为在初出茅庐之时,他就已知道未来的悲剧结局;说痛苦,是因为他明知不可为而为之,为事业鞠躬尽瘁,死而后已。在他身上,既有可以为后人师法的高尚人格与美德,同样也有令人深思的性格缺陷和教训。
  4月14日,南京大学文学院副院长、教授、博士生导师,江苏省明清小说研究会副会长苗怀明做客“南图讲座”,为广大市民现场作了一场《千古兴亡话诸葛》的精彩讲座。
苗教授首先讲述了“书生自是大英雄”,将张飞、关羽、赵云这些沙场征战、叱咤风云的武将们称作英雄,相信会得到大多数人的认可。但如果将白面书生诸葛亮也称作英雄,未必能得到所有读者的认同。不过只要认真阅读《三国演义》就可知道,诸葛亮不仅是位英雄,而且是位大英雄。英雄未必一定是冲锋陷阵、杀敌无数的猛汉,看似文弱的白面书生运筹帷幄,同样可以决胜千里之外,可以缔造惊天动地的伟业。
  将诸葛亮出山时的年龄与同时代其他人进行对比,可以很直观地了解为什么诸葛亮是位大英雄:建安12年,47岁的刘备三顾茅庐。这一年诸葛亮27岁。与刘备同去的关羽46岁,张飞41岁。看到这种年龄的差异,也就可以明白为什么关羽、张飞在三顾茅庐的过程中屡屡不满了。当然,也可以由此明白三顾茅庐何以会成为千古佳话,它固然成就了诸葛亮,也同样成就了刘备求贤若渴的美名。再看看诸葛亮对手们的年龄。这一年曹操53岁、孙权26岁、周瑜33岁、鲁肃36岁。仅从年龄上不难看出诸葛亮的劣势:缺少阅历和经验。对一位刚出道的年轻后生来说,脱颖而出该是何等困难,更不用说要奠定三分天下的格局了。对刚刚出山的诸葛亮,关羽、张飞起初是相当不信任的。不久,诸葛亮用“三把火”即火烧博望、火烧新野、火烧赤壁证明了自己,也证明了刘备,让关羽、张飞等持怀疑论者从此心悦诚服,甘心接受调遣。
  在《三国演义》中,诸葛亮是全书的核心人物,不仅着墨最多,而且人格被描绘得近乎完美。在作者饱含情感的笔下,他成为贤相忠臣的化身,鞠躬尽瘁,为明君所信任,得以充分施展才能,治国带兵有方,足智多谋。更为重要的是,他还有着超乎常人的神奇才能,呼风唤雨,预知未来。
  接着,苗教授分析了“知不可为而为之”。《三国演义》作者的立场十分鲜明,那就是拥刘反曹。他在一些主要人物如刘备、诸葛亮、关羽、张飞等人身上寄托了个人的政治理想、道德理想、人格理想,极力描摹他们的英雄壮举和高尚品德。在刘备一方,明君、贤臣、良将、人心等各种取胜的条件都已具备,他们的事业轰轰烈烈,但最终还是未能取得预想中的胜利,而且在鼎足而立的三方中最先谢幕退场。
  在这场震撼人心的大悲剧中,诸葛亮无疑是最为清醒、也是最为痛苦的一位。按照作品的描写,以其先见之明和过人的洞察力,他早就预料到这一结局。当所有的努力注定是一场徒劳的忙碌时,预知未来的人无疑是最为痛苦的,因为他无法像别人如刘备、关羽、张飞那样,不知道未来,就永远对前途怀有一份希望。
  也正因为此,出山辅佐刘备对诸葛亮来说,是一个十分艰难的选择。他一生只活了54岁,刘备三顾茅庐时,其人生刚刚走过一半,答应出山,就意味着用宝贵的后半生时间去做一件根本不能取得成功的事情。三顾茅庐尽管史有其事,但在《三国演义》中,作者赋予了新的内涵,也让诸葛亮这个人物更为丰满,更有深度。没有与生俱来的英雄,在诸葛亮身上,也可以看到其平凡的一面。
  三足鼎立注定是诸葛亮事业发展的顶峰和极限,他无法使蜀国这个最弱小的一方再多走一步,因为他深知曹操“诚不可与争锋”,孙权“可用为援而不可图”。既然其他两方不可争锋、不可图,显然兴复汉室、北定中原就只能是一个理想,一个无法完成的浪漫理想。当诸葛亮放弃务实的作风,不顾天时和实力,执意放手一搏时,悲剧也就不可避免地发生,为此付出代价的不仅是他个人的生命,还有他亲手缔造的这个国家。上方谷火烧司马懿父子可谓妙计,但未能取得成功。谋事在人,成事在天,上方谷大雨的描绘写出了诸葛亮面对上天的无奈与苦痛。
  最后,苗教授谈到了“性格决定命运”。导致西蜀走向灭亡的并不全是上天的安排,其主要领导人物诸葛亮的性格缺陷也是一个重要因素。与其说是他输给了残酷无情的天命,不如说是输在了自己手里。
  对马谡的任用问题,刘备早在白帝城托孤时就已警告过诸葛亮。马谡虽有其短处,但他并非庸碌之辈,关键是要知人善用,将其安排在合适的位置,充分发挥其才干。显然诸葛亮未能把握好这一点,为此付出了沉重的代价。
  出于对蜀国事业的忠诚,诸葛亮处处谨慎,不敢冒险,生硬地拒绝了魏延至今看来仍不失绝妙的奇计,那就是亲率精兵5000从子午谷偷袭敌人,形成前后夹击之势。诸葛亮的拒绝挫伤了魏延的积极性,其后又设计将其推向不归之路,造成不必要的内讧。魏延最后的反叛,诸葛亮是有不可推卸的责任的。
  诸葛亮喜欢锦囊妙计式的调兵遣将,这固然可以收到戏剧般的神奇效果,但也养成了手下的依赖性,削弱了他们独立处理问题的能力,这不利于培养人才。直到临终,他仍在使用这种指挥方式。诸葛亮有过人的智慧和才干,但未能培养出像自己同样精明强干、独当一面的接班人。虽然行军布阵略胜司马懿一筹,但在培养新人方面远不如后者,只要看一看两人后代在战场上的表现就可明白这一点。也许是迫切的现实使他无法顾及长远的规划,也许是他还没有意识到这些问题的严重性,但实际上到他晚年时这一问题已表现得十分突出了。处于成长期的后主刘禅并非弱智,竟然如此昏庸无能,作为肩负辅佐重任的托孤大臣,作为大权在握的相父,不能说没有失教之责。
  事无大小,事必躬亲,这也是诸葛亮一个致命的弱点。这在个人品德上是无可挑剔的,但实际效果未必最好,常常事与愿违,毕竟个人的精力有限,事无巨细,一一过问,不肯放手,这无疑让手下失去很多独立成长的宝贵机会。诸葛亮并不怕死,他深知自己生命的重要,为此向上天哀求,延长自己的生命,延续自己的事业,但上天是冷酷的,他只能无奈地和将士们告别,和自己的事业告别。“悠悠苍天,曷我其极”,五丈原的秋风彻骨生寒,命运对这位壮志未酬的老人确实是过于残酷,他走得极为不甘,而且走在了老对手司马懿的前面。
  他太想再创造一次奇迹了,三顾茅庐的知遇之恩给了他作为臣下所能享受的最高礼遇,这是其鞠躬尽瘁的强大动力。因为目光过于超前,过于清醒,注定要比别人承受更多的痛苦。从某种意义上说,六出祁山与其说是一系列军事行动,不如说是一种精神追求。上天给了他过人的才智,但并没有给他与此匹配的条件和运气。他只能在无限感叹和苦痛中看着自己一生苦心经营的事业走向毁灭,于无奈中走完悲壮的人生。




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