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国学玄览堂:徐小跃 说道家(上)(下)


http://www.jslib.org.cn   2016-09-05 10:20:00  现代快报2016年8月28日,9月4日  

 

    学习国学,研究中国传统文化以及弘扬中国传统优秀文化都离不开对构成这一学术和文化主体的道家思想的探讨。我们这里不想争论或者说确认道家在中国传统文化中究竟排在哪一位以及中国传统文化究竟以儒道佛三家哪一家为主干等问题。因为大家知道,道家曾在唐代一段时间里排在儒家和佛家之前而居三教之首的地位,现代有的学者是将道家视为中国传统文化的主干。当我们超越了这些争论以后,而是客观呈现道家在中国传统文化所起作用以及专注到对道家思想本身的定性和研究上,道家在中国传统文化中的地位的问题自然能够得到最真实的体现。

    1,道家在中国传统文化中的地位和角色。我们这里所说的道家,主要专指以老子和庄子为代表的道家学派及其思想。从中国传统文化的发展进程中我们可以清楚地体认到道家的作用。一般说来,秦汉以前的中国文化是以“儒墨道法”四家文化为其主体的,这其中有道家;唐宋以后的中国文化是以“儒道佛”三家文化为其主体的,这其中有道家。一般说来,就政治制度文化而言,中国传统文化是表现出内法外儒,或说阴法阳儒的格局。 而如就理论思想文化而言,中国传统文化则是表现出内道外儒,或说阴道阳儒的格局。而我们又知道,文化的基础和核心乃是反映在理论思想文化之中的。因为这关乎到价值取向、思维方法、生活方式、伦理道德、审美情趣以及深层的民族心理结构等重大问题。而这其中又有了道家。古人直谓“天有三光日月星,人有三教儒道佛”,“佛日也,道月也,儒五星也”,这其中有道家;古人还有“三光丽天,亘万古而长耀”,“三教如鼎,缺一不可”,“青莲白藕红荷花,三教原本是一家”之语,,这其中有道家;古人有“儒是粮食,道是璧玉,佛是黄金”之比,这其中有道家;今人亦有“儒家是粮食店,道家是药店,儒家是百货店”之喻,这其中有道家。而对于包括道家在内的三教的功用问题论述的较为完备的当推南宋孝宗皇帝。他制《原道辨》曰:“以佛治心,以道治身,以儒治世。诚知心也身也世也,不容有一之不----则三教岂容有一之不立。无尽居士作《护法论》曰:‘儒疗皮肤,道疗血脉,佛疗骨髓。’诚知皮肤也血脉也骨髓也,不容有一之不疗也。如是则三教岂容有一之不行焉。”当然在这里值得强调指出的是,对上述许多古人所论不能仅从“迹”上来认知,也就是说,不宜将古人对儒道佛三家各自的功能定位做机械化的理解,而是注重审视包括道家在内的儒道佛三教在“化成天下”,即净化心性、变化气质、成就道德、完善人格、成长生命这一总的表征着整个中国传统文化的价值取向的巨大作用。当然道家对中国传统文化的影响所表现的形式是有其独特性的。

    2,道家对中国传统文化的影响。而当我们表述中国传统学术思想时喜用“孔孟之道,老庄之学”这样一句话,老庄之学就是道家思想。大凡有点中国传统文化素养的人都知道这样一句人生格言,“得意信儒,失意崇道”,或说“顺境信儒,逆境崇道”。清人纪晓岚直谓道家思想是“综罗百代,广博精微”。更有现代人对道家之作用的经典概括。胡适先生有云:“老子是中国哲学的鼻祖,是中国哲学史上第一位真正的哲学家。”鲁迅说:“不读《老子》一书,不知中国文化。”以下一些情况亦是应该知道的,通过了解你可以提高对中国传统文化的自信的。据联合国教科文组织统计,被译成外国文学发行量最大的世界文化名著,除了《圣经》以外,就是道家老子所著的《道德经》了。当然一个欲晓中国传统文化的人更应该知道,在中华文明几千年的发展史上,深入影响中国社会与人心的最重要的书有三本,一本是《周易》,一本是《论语》,一本就是《道德经》。林语堂的一句话最能体现儒道两家思想在中国人精神生活中的无可替代的作用。他说:“儒家及道家是中国人灵魂的两面。”这就明确告诉我们,实际上中国人灵魂是有两面的,而这两面又是靠儒道两家来提供的,因而,如欲全面了解中国传统文化,尤其要深入中国人的灵魂,那一定要同时兼顾儒家与道家。

    以老庄为代表的道家学派及其思想,在中国传统社会的存在和发展状态是有其不同于儒家的一些特点。最大的一点就是,道家始终没有像儒家那样形成一个延续不断的学术、政治、思想传承的“学统”“宗统”“道统”。老子思想在西汉初年,与黄帝学说一起形成所谓“黄老之学”而一度成为统治思想。作为中国本土宗教的道教,其思想理论基础运用了不少老庄道家思想。作为中国哲学一个非常重要发展阶段和思潮的魏晋玄学,以儒道兼综的方式发展了一些道家思想。唐代一度依凭道教来凸显李唐王朝的神圣性而就此神化和抬高老子的地位(有种说法,老子姓李氏名耳字聃)。作为在中国传统文化中存在最久远的宋明理学,是以儒家为主并融合着儒道佛三家思想而形成的一个学术思潮,而道家作为一家参与其中。然而,值得强调指出的是,虽然道家的发展没有像儒家那样连贯,更没有像儒家那样长期作为统治思想,但是,道家对中国传统文化方方面面的影响是巨大而又深远的。就其对中国人的思想、精神和信仰这一关乎“道”的层面的影响程度来说,道家那是绝对不在儒家之下的。实际上这也从另一个方面证明了道家思想的自身独特的魅力。虽然老庄道家思想主要寄寓在《老子》与《庄子》两部著作中,但是,汉代两部著作则最早记载和概括了道家的思想。

    3,道家的核心价值观 。道家在诸子百家中,与法家、名家、阴阳家一样,通过其学派的名称就可直接认知到它的性质。具体说来,你无法从儒家之“儒”字来判定其思想的核心价值,同样你也无法从墨家之“墨”字来认识其思想的核心价值,而你却可从法家之“法”字来确认其思想的核心价值。我们说的道家同样具有这种特点,你可直接从道家之“道”字来体认其思想的核心价值。

    其实到了汉代才出现了“道家”这个概念,而也正是汉代的几位思想家对道家思想的内容及其特点进行了非常精当的概括总结,了解这些内容对在本原上把握道家思想是极其重要的。

    由班固编撰的《汉书-艺文志》这样记述道家的:“道家者流,盖出于史官,历记成败、存亡、祸福、古今之道,然后知秉执要,清虚以自守,卑弱以自持,此君人南面之术也,合于尧之克攘,易之嗛嗛,一谦而四益,此其所长也。”意思是说,道家这个学派,大概出于古代的史官。始终关注和记载成功失败、生存灭亡、灾祸幸福、古往今来的道理。然后在此基础之上便知道秉持要点把握根本,提倡坚守清静无为,保持谦虚柔弱的态度,并认为此乃国君治理国家的方法。道家的这些主张是符合尧的能够谦让,易经上所说的谦虚,一种谦虚可以得到四种好处。此乃道家思想所显示的优长。由司马迁父亲撰写的《论六家要旨》这样记述道家的:“道家无为,又曰无不为。其实易行,其辞难知。其术以虚无为本,以因循为用。无成执,无常形,故能究万物之情。不为物先,不为物后,故能为万物主------虚者道之常也,因者君之纲也。”意思是说,道家讲无为,又说无不为,其实际主张容易施行,其文辞则幽深微妙,难以明白通晓。其学说以虚无为理论基础,以顺应自然为实用原则。道家认为事物没有既成不变之势,没有常存不变之形,所以能够探求万物的情理。不做超越物情的事,,也不做落后物情的事,所以能够成为万物的主宰。虚无是道的永恒规律,顺天应人是国君治国理民的纲要。从以上两部经典对道家介绍中,我们可以概括出道家的主要思想及其核心价值观。道家主张虚静无为,谦让卑弱,崇尚无形变化之道,强调依时顺势,应物因世。一句话,以虚无为体,以因循为用。由此可见,道家的核心价值观正是体现在无为、谦虚,卑弱。

    4,老子、庄子生平简介。与儒家两个主要代表人物孔子和孟子相比较起来,老子和庄子的生平事迹都显得那样不甚清晰,几千年来弄得多少人为他们争论不休。庄子比老子还好些,除了生卒年不准(约生于公元前369年,卒于公元前286年)和出生地不明(是现在的安徽,还是河南一直有不同说法)以外,庄子就是一个庄子。他家境贫穷,只是做过漆园小吏,常靠编织草鞋以补家用,曾因为家中断炊向当地的大户人家借过米,并遭到拒绝而忿然作色。庄子是个极有才干之人,当时就闻名于世,所以受到一些诸候国的青睐,愿许以高官厚禄,请他出来做事,但是,庄子都一一无情而又坚决予以拒绝。因为庄子深感做官不自由,甚而常常有生命之虞,所以庄子的志向是“终身不仕,以快吾志焉”。他的著作《庄子》十余万言,分内篇、外篇和杂篇。最著名的章节有《逍遥游》《齐物论》《知北游》《列御寇》。而道家的创始人老子,就没有这么简单省事了。因为在历史上有好几位被称为老子的。哪一位是著《道德经》的老子早在汉代的司马迁那里就搞不清楚了。《史记-老子韩非列传》提到了三位老子,一位是早于孔子的老聃,一位是与孔子同时的老莱子,一位是晚于孔子129年的周太史儋。而这三位又都被称为老子。老子出生在哪里,现在属于哪个地方,千年来争论的不亦乐乎,有的说是河南鹿邑,有的说是安徽涡阳。其中一位老子做过周代的国家图书馆馆长,这种说法被许多人津津乐道。而从思想层面来看,与孔子同时的那位老子所提出的理念是最能反映道家老子思想特征的,也是最能体现道家核心价值观的。这一著名还表现在孔子向他请教过有关礼的问题。于是“孔子适周,将问礼于老子”已然成为中国传统文化中一个非常闻名的事件。有的将老子与孔子的相见视为是人类历史上再也无法超越的两位伟大思想家的会面。道理很简单,老子是道家的创始人,后被道教尊称为太上老君,孔子是儒家的创造人,后被世人尊称为至圣先师。从一定意义上说,中国传统文化基本格局乃是靠着他两位奠定。老子在向孔子的谈话中,主要提到了以下几个观念,而这些观念则是在一定程度上体现了道家老子的核心价值观。第一,君子得其时就干,不得其时就不干。第二,做事要谦虚,做人要愚拙。第三,要去掉骄横之气,过多之欲,变态之色,邪淫之志。总之,谦而不骄,朴而不华,贵而不淫是老子提倡的核心价值观。老子所著一书,一名《老子》,一名《道德经》,一名《五千文》。因为此书是老子所著,所以名为《老子》。因为此书既论道,亦论德,所以名为《道德经》。因为此书共有五千余字,所以名为《五千文》。究竟此书是有哪一位老子所写,这无法给出明确的答案。我的观点是,三位老子可能都对此书的最终完成做出过贡献。也就是说,《老子》这本书非一人完成且有一个形成过程。我们说道家的思想,主要的依据就是《老子》《庄子》。

    要说清楚道家老庄思想,那是需要通过对他们所构建的一系列范畴进行详说才能够做到。所以,以后我们将会“说道”“说无”“说德”“说自然”“说无为”“说无不为”“说逍遥”“说齐物”等,以此来全面而又具体展现道家的世界观、人生观、价值观、历史观、文化观、自由观、幸福观等。

    徐小跃(南京图书馆馆长,博士,南京大学哲学系、宗教学系教授、博士生导师,首批国家高层次人才特殊支持计划暨“万人计划”哲学社会科学领军人才,中央“马克思主义理论研究和建设工程”首席专家。)


                         



责编:李宏巧


 
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