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国学玄览堂:中国传统文化的价值取向
—— 以人为本与以伦理为本位


http://www.jslib.org.cn   2014-05-05 09:35:00  来源:现代快报 2014年5月5日 第B17版  

 
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    编者按:近年来,国学大热,不仅各所大学纷纷开设国学研究机构及课程,针对孩子的国学启蒙教育也是一派热火朝天的景象……相关教育专家指出,国学之于今日教育的深厚意义,其实并不在于一个孩子读了多少本国学专著、能背诵多少首唐诗宋词,也不在于一个学校开设了多少堂国学课、在国学教育中投入了多少银子,而在于,让一个人,无论是孩子还是成年人懂得如何做人。
    为汲取传统国学精华,让国学经典以最合适的形式和面貌出现在广大读者面前,《现代快报》与南京图书馆合作开办了“国学玄览堂”专栏,特邀南京图书馆馆长徐小跃及相关国学专家为我们解读国学,将厚厚的“经史子集”深入浅出地呈现出来,让广大读者尤其是孩子们从传统文化中汲取成长的营养和智慧,乐观积极地面对学习和生活。

    讲清楚中国传统文化的前提是要弄清楚作为中国传统文化基础之一的价值取向。所谓的价值取向,通俗地说,就是确定有价值的对象并加以热忱地追求。有“对象”就一定有“观”它的“主体”。能承担这一主体角色的正是我们人类。而构成人所“观”的对象当有人处其中的“自然天地”与“社会人间”,还有超越其外的“上帝天国”。在世界古代几种文明中,古希腊文明确定了有价值的“天地自然”作为对象并加以热忱地追求,从而形成“以自然为本”的价值取向。古希伯莱文明确定了有价值的“上帝天国”作为对象并加以热忱地追求,从而形成“以神为本”的价值取向。古中华文明确定了有价值的“社会人间”作为对象并加以热忱地追求,从而形成“以人为本”的价值取向。由上可知,前两种文明的价值取向一个是向外的,一个是向上的,如果给它们一个统一的概念,那就是“外在的”。而中华文明的价值取向既不向外,也不向上,而是向内的,如果给它一个概念,那就是“内在的”。
    说中国传统文化的价值取向是“以人为本”并不是说中国传统文化中就不谈“天地自然”和“上帝神灵”,相反,构成中国传统文化另一个基础的被称为“天人合一”的思维方式恰是将天地自然与人,上帝神灵与人统合起来加以探究的。天地自然与人的关系以“天地人三才并立”与“天(自然)人合德”来表述之;上帝神灵与人的关系以“天听自我民听,天视自我民视”与“天(神)人合德”来表述之。探究这样的关系是中国传统文化长期的历史任务,所以才有了司马迁的“究天人之际,通古今之变”的归纳。值得强调指出的是,无论是自然意味下的天(自然)人合一,还是神灵意味下的天(神)人合一,其最终都是要以“人”为根本。诚如北宋哲学家张载所言:“得天而未始遗人。”换言之,中国传统文化之思维方式的天人合一所要申论的不是以自然天地为本,更不是以上帝神灵为本,而是以人为本。
    正是“以人为本”的价值取向决定了中国传统文化,尤其是代表中国传统文化主体的儒家文化内在地、必然地要重视人与人,人与社会,人与自然之间“关系”之“伦理”定位和“道德”要求。所以,以伦理道德为本位当然地成为“以人为本”的儒家文化关注的重点。换句话说,如何构建能服务于这一“以人为本”文化的伦理道德自然地成为儒家文化积极从事的“文化建设和研究工程”。
    以人为本以及以伦理为本位的文化的建设同样不能忽视“形上”的观照和哲学的论证。由此,心性、人性、生命、人生遂成为中国传统哲学所最为关注的问题,从而形成发达的人生哲学。以人生哲学为核心的中国传统文化有一个非常明晰的观念,认为一个社会的文明和谐,其根本前提当是心性文明。所以作为四书之一的《大学》所提出的“三纲八条目”,即“明德,亲民,止于至善”(“三纲”)与“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”(“八条目”)正是这一逻辑关系的具体展现。这一观念又被称为“内圣外王”之道。
    以“以人为本”为价值取向以及“以伦理为本位”的儒家文化,在几千年的历史发展中,一以贯之地“留意于”仁义礼智信。因为在儒家看来,仁义礼智信这五德是人之为人的天性所呈现的五种道德内容,认为这是天之经,地之义而为社会和人生所必须遵循的最高原则和规范,故又被称作为“五常”。正是这一“五常”构成了儒家文化乃至中华文化的核心价值观。所以准确、完整、通俗地认识和掌握仁义礼智信,就是认识和掌握了儒家文化和中华文化。
    对仁义礼智信的诠释和解析,不但要对每个范畴做到准确、完整和通俗,而且要对彼此之间的内在逻辑关系作出分析和研究。从下期开始,我将分别对“仁、义、礼、智、信”五德及其逻辑关系,以及这些思想所表征和体现的儒家文化和中华文化的精神价值和精神追求加以探讨和论述。

  徐小跃
  (首批国家高层次人才特殊支持计划暨“万人计划”哲学社会科学领军人才,南京图书馆馆长,南京大学哲学系教授、博士生导师,老子道学文化研究会常务副会长)
 



责编:李宏巧


 
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