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国学玄览堂:学国学就要读有代表性的经典著作(全文)


http://www.jslib.org.cn   2014-02-13 09:53:00  来源:现代快报 第B35版  

 
3.配图国学玄览堂:学国学就要读有代表性的经典著作.jpg

    编者按:近年来,国学大热,不仅各所大学纷纷开设国学研究机构及课程,针对孩子的国学启蒙教育也是一派热火朝天的景象……相关教育专家指出,国学之于今日教育的深厚意义,其实并不在于一个孩子读了多少本国学专著,能背诵多少首唐诗宋词,也不在于一个学校开设了多少堂国学课、在国学教育中投入了多少银子,而在于,让一个人,无论是孩子还是成年人,懂得如何做人。为汲取传统国学精华,让国学经典以最合适的形式和面貌出现在广大读者面前,为此,《现代快报》与南京图书馆合作开办了《国学玄览堂》专栏,特邀南京图书馆馆长徐小跃及相关国学专家为我们解读国学,将厚厚的“经史子集”深入浅出地呈现出来,让广大读者尤其是孩子们从传统文化中吸收成长的营养和智慧,乐观积极地面对学习和生活。
  如果将国学理解为是中国传统文化的总称的话,那末,它所存在的地方就是太多了,举凡中国古代的物质形态中,非物质形态中,制度中,思想中以及百姓伦常日用中无不渗透和反映着中国传统文化的因素和气息。然而如果将国学仅理解为是中国传统学术思想的话,那末,它就有其专门存在的地方了。
  能记载和寄寓学术思想的要当推由文字写成的典籍了。中国古代书籍总汇之地莫过于为大家非常熟知的由清人编写的我国现存最大的一部官修丛书――《四库全书》了。它分经、史、子、集四部,分藏于四个库中,故名“四库全书”。通俗地说,中国古人将不同内容、不同性质以及重要程度不同的书籍加以归类分放在四个不同的地方,就叫四库或四部。它共计汇集图书一万余部,十七万余卷,约十亿字,历代重要典籍均收入其中。
  “经部”典藏的是儒家的典籍和研究儒家经典的名著,“经”有《六经》(实存《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》“五经”。由孔子删修的六部经典中的《乐经》,在汉代已经失传了)、《七经》、《九经》、《十三经》之说。十三经包括《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》(《礼经》所成的“三礼”)、《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》(《春秋》所成的“三传”)、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。汉立《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》为五经;唐增《周礼》、《仪礼》、《公羊》、《谷梁》为九经,又加《孝经》、《论语》、《尔雅》为十二经;宋复增《孟子》,成为十三经。而为大家经常挂在嘴边的“四书五经”则是儒家经典中的经典。“四书”是宋人对《大学》、《中庸》(是从“三礼”之一的《礼记》一书中抽出并加以修定的两本书,实际上确切地说是两篇文章。《大学》总共只有1700多字,《中庸》总共只有3500多字)、《论语》、《孟子》四本书的称谓,可略称为“《学》、《庸》、《语》、《孟》”。它与《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》一起,就合称为“四书五经”。古人将最基本的和不变的思想原理和法则,称为“常道”或“经”。将儒家的书称为“经”,而研究“经”的学问就被称为“经学”。由此可见,儒家思想在汉代(确切地说是在西汉汉武帝时期)就成为统治思想和主流文化了。而这一情况在中国一直沿续了两千多年。
  “史部”典藏的是各种体裁的历史著作。具体包括“正史类”(正统史书)、“编年类”(按年月编著的史书)、“纪事本末类”(以事件为标题改编的史书)、“别史类”(既不入正史,又不入杂史的史书)、“杂史类”(有关历史事件与人物的各种杂书)、“传记类”(记载历史人物的谱系、碑志、纪传的史书)、“史抄类”(集辑精华史籍而另成的史书)、“载记类”(各朝偏方割据,称霸一方者所著的史书)、“史评类”(专门对历代史籍考证、鉴评的史书)、“诏令奏议类”(记录皇帝生活,记载皇帝的诏书、圣旨、圣喻、密令以及王公大臣奏折、议事的书)等。如《二十四史》、《资治通鉴》、《宋元明史记事本末》、《国语》、《战国策》、《史通》、《历代名臣奏议》等。说中国是史书、史籍最多、最丰富的国家,说中华民族是世界上最重历史的民族那是一点不为过的,也是符合历史实际的。在各种体裁的史籍中,有两部堪称最伟大的不朽巨著,一部是《史记》,另一部是《资治通鉴》。《史记》是西汉司马迁所著,它是中国第一部纪传体的通史,此体裁规范了之后两千年正史的基本格局。从《史记》到《明史》的正史《二十四史》都是按《史记》的纪传体例修成。所谓纪传体,就是用本记、表、书、世家、列传共五种文体共同记载历史的一种史书体裁。《史记》记事起于传说时期的黄帝,终于汉武帝刘彻,共时三千余年。《资治通鉴》是北宋司马光所著,它是中国第一部编年体的通史。记载了上起公元前403年(周威烈王二十三年),下止于公元959年(五代后周世宗显德六年)的一千三百六十二年的史事。司马迁和司马光两人被并称为“史学两司马”。欲“究天人之际,通古今之变”不可不读此两书也。
  “子部”典藏的是诸子百家及道教、佛教等方面的著作,以及农学、天文算法、医学、术数、艺术、谱录、类书等方面书籍。诸子百家是后世对中国春秋战国时学术思想人物和流派的总称。“子”既是人物的尊称,又是学术著作的名称。例如,墨家的代表人物是墨子,道家的代表人物是老子、庄子,孔孟以外的儒家另一位代表人物荀子,法家的代表人物是韩非子,而他们的著作分别为《墨子》、《老子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》。其实“百家”只是形象说法,根据史籍记载实际上有十家左右。具体指儒、墨、道、法、名、阴阳、杂、农、纵横、小说十家。因为小说家既无著作流传后世,又无学术主张,所以《汉书·艺文志·诸子略》说:“诸子十家,其可观者九家而已”。由此形成“诸子九流”之说。在子部中收录儒家类的著作是十三经以外的其他儒家人物的著作。道教与佛教的书也被收录于子部,但这里值得强调指出的是,在笼大的《四库全书》中被列入《子部·道家类》仅44种430卷,列入《子部·释家类》仅13种,312卷,由此可见,构成国学非常重要内容的道教与佛教并未受到足够地重视。所以,要全面掌握和学习二教思想当要知道他们藏书的地方。道教有一部很大的书,名叫《道藏》。它把历代道教的经卷、典籍都汇集其中,共五百二十函,五千四百八十五册。佛教也有一部很大的书,名叫《大藏经》。它由经律论三部分构成,所以也称做“三藏”。例如《中华大藏经》共收入经论4200余种,23000余卷,分装220册。
  “集部”典藏的是历代诗、文、赋、词、曲等各种体裁的作品,也收录对各种作品进行评论及文学理论的著作。具体分为“楚辞类”、“别集类”、“总集类”、“诗文评类”、“词曲类”等,像《楚辞》、《李太白诗集》、《韩昌黎集》、《柳河东集》、《白香山集》、《文选》、《乐府诗集》、《全唐诗》、《文心雕龙》、《花间集》、《全宋词》、《古今杂剧》等。
  综上所述,作为学术思想的国学有大量的典籍,我们了解、学习和研究国学就需要知道国学所包括的不同方面的内容以及它们在什么地方。不但如此,还应该明白:学习国学一定要读些有代表性的经典著作。当然,我们从阅读经典中最应该把握的是蕴含在经典中的思想、精神和精华――即被中国古人称作的“道”。那末,“经史子集”,“诸子百家”,“三教九流”表征的究竟是一种什么样的思想、精神和精华之道呢?此乃是任何一位学习国学的人最要知道的。(作者原文,发表时有删改)

     徐小跃(南京图书馆馆长,南京大学哲学系教授、博士生导师,老子道学文化研究会常务副会长)



责编:李宏巧


 
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